一個民族沒有自己的文化，就不可能健康延續(xù)，就不可能發(fā)展壯大；一個企業(yè)如果沒有文化，那就沒有了靈魂，就是一盤散沙；一個人如果沒有文化，就會口如嚼蠟無味，出口無章，人的思想也會空洞無趣，行為也就沒有了指導和方向。

樹立博森文化，讓我們的言行舉止、行為規(guī)范有目標、有方向，讓我們接過傳承，共同為打造百年博森不懈努力。

01 正衣冠

外表是一個人獲取其他人對其印象的最直觀的體現(xiàn)，人們也習慣第一時間通過看一個人的外表得體與否去發(fā)現(xiàn)和認可這個人是否值得接近和交往，得體的著裝會讓別人感覺舒服和親切，自己也會有精神，有氣質(zhì)。

同時，古語云：
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。

也就是說，用銅作為鏡子，可以整理好一個人的穿戴；用歷史作為鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡；用別人作為自己的鏡子，可以知道自己每一天的得失。要善于從與他人的比較中明己之長、知己之短 ，糾正自己的錯誤，從而更好的進步和全方位的發(fā)展。可見，穿著有多么重要的意義，讓我們通過外表的得體去完善我們內(nèi)心世界外在的表現(xiàn)。

語出《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二 魏徵》 ：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣?！?/span>

企業(yè)的正衣冠就是企業(yè)的衛(wèi)生環(huán)境是否干凈整潔，精神面貌是否健康與積極向上。生產(chǎn)中的6S體系也就是講一切工作從環(huán)境整潔開始。好的環(huán)境，好的習慣才能夠生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品，才能夠提供值得信賴的服務(wù)。

02 端言行

一言一行往往能夠最直接體現(xiàn)我們最真實的自己。人們也習慣在和人的交往中通過對方的言談舉止去評價判斷一個人的品行和能力。

一個品行不端的人在心理上往往對道德規(guī)范有錯誤認識或明知故犯，缺乏道德感和抗誘惑能力。

一個言行負責任的人主要表現(xiàn)在平時的人際交往中，不說粗話、臟話，不在人后說他人是非話，不造謠，不傳謠，對自己所說的話負責任，但凡對自己承諾的事情就要努力做到兌現(xiàn)，奉行一諾千金，行為上能夠做到行有規(guī)、坐有樣、立有形。不做跨越道德的事情，不做損人利己的事情，不把自己的快樂建立在以損害別人利益身上。

03 貴學識

學識即學問，是指我們在成長過程中積累的文化、經(jīng)驗、知識，也是學習能力和知識水平的簡稱，它也指一個人的知識水平以及在接受、理解和運用知識方面的能力。一個學識豐富的人往往被我們稱其學識淵博。

人的一生一定要堅持學習，努力提高自己的工作能力和生活水平。
 

愛讀書、會讀書是一種好習慣，工作中向他人學習經(jīng)驗也是非常重要的好習慣。

04 重品德

道德品質(zhì)，也稱德性或品性，是個體依據(jù)一定的道德行為準則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向與特征。

中國五千年的文化，重點講述了道德在社會中的重要性以及個人德行表現(xiàn)的價值觀和世界觀的重要性，更是提倡“德高者方可居高位”。
 

品德就其實質(zhì)來說，是道德價值和道德規(guī)范在個體身上內(nèi)化的產(chǎn)物。從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行為的內(nèi)部調(diào)節(jié)機制一樣，品德則是個體社會行為的內(nèi)部調(diào)節(jié)機制。

道德是發(fā)展先進文化、構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。

道德的定義可以概括為：對身邊的人充滿善意，對社會有所貢獻。
 

道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
 

曾經(jīng)任中華民國總統(tǒng)的北洋奇人徐世昌說過：“凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟?！彼抉R光也說過一段相似的話：“才者，德之資也；德者，才之帥也……是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。

05 愛國

愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，是個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮斗精神。不僅體現(xiàn)在政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種意識形態(tài)和整個上層建筑之中，而且滲透到社會生活各個方面，成為影響民族和國家命運的重要因素。

"天下興亡，匹夫有責”。從古至今，無論是“位卑未敢忘憂國”的陸游，“居廟堂之高。處江湖之遠”的范仲淹，還是“一腔熱血勤珍重”的秋瑾，“我以我血薦軒轅”的魯迅，都懂得愛國是“作為一個臣民必備的素養(yǎng)”的道理。
 

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，我們現(xiàn)在就應該腳踏實地從身邊平凡的小事做起，不斷陶冶愛國之心，增強愛國之智，將來為我們的祖國貢獻力量!

06 愛黨

中國共產(chǎn)黨一大召開于1921年7月23日，節(jié)日定于每一年的7月1日，正是因為有了中國共產(chǎn)黨才建立了新中國。歷盡百年，中國共產(chǎn)黨把一個封建、貧困、落后的中國打造成了現(xiàn)在世界上最偉大的國家之一，中國共產(chǎn)黨是中華民族的信仰支柱，黨章也是我們行動的坐標，更是我們行為的準繩。就是因為有了中國共產(chǎn)黨才真正的解決了泱泱14億人口的溫飽，同時又讓我們所有人過上今天如此幸福的生活。愛黨、擁護黨是我們持之以恒不變的準則。

07 愛企

博森電氣集團前身已經(jīng)走過了63年的風雨兼程，許多前輩也因此在博森公司付出了他們最絢爛的青春歲月，也正因此讓我們更有信心更有責任打造一個輝煌的百年博森。博森，這是一個有文化有歷史的企業(yè)，一個存續(xù)著許多博森人情懷的家園，一個在行業(yè)中曾經(jīng)書寫過輝煌的企業(yè)，我們要向愛自己的家一樣去愛護她，保護她，讓她更加健康地發(fā)展。博森是我們的大樹，我們被她所蔭庇，保護好她就是我們自己最大的福報。請愛自己的企業(yè)！